京都大阪卖园艺（日本京都园林）

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在京都体验传统园艺需要具备哪些基础?

观察与感知能力：园艺不仅仅是种植，更是与自然和谐相处的艺术。因此，具备敏锐的观察力和感知能力，能够更细致地体会园艺中的细微之美。耐心与静心：传统园艺往往需要长时间的维护和照料，体验者应具备足够的耐心。同时，静心也是必不可少的，以便在忙碌的生活中找到与自然相连的平静时刻。

参观庭园和寺庙：京都的许多庭园和寺庙内都装饰有盆栽艺术，特别是在茶室周围，游客可以在此欣赏到盆栽与景观的完美结合。参加传统节日活动：在某些节日，京都会举办盆栽展览和相关活动，游客可以一边欣赏一边参与，感受盆栽文化的魅力。

庭园设计精致：京都的园艺文化以古典日式庭园著称，庭园设计注重与自然的和谐，常使用石头、水池和植物来展现自然美。 季节变化：京都庭园中的植物布局及花卉品种会根据季节变化而变化，春天有樱花、夏季有荷花、秋天有红叶，营造出四季分明的色彩感受。

日本京都基本信息

1、下面将对各都道府县进行详细描述： **东京都**：作为日本的政治、经济和文化中心，东京都拥有全国最发达的经济和文化资源。 **北海道**：其开发时间比日本其他地区稍晚，是日本最北端的岛屿，拥有丰富的自然景观和独特的文化。

2、京都站—JR奈良站，45分钟，直达，710日元。京都站—JR法隆寺站，70分钟，在JR奈良站换乘一次，970日元。b、近铁的方式：京都市内的近铁站点，去往奈良均是从京都站出发。奈良市内近铁站点：近铁奈良站(奈良公园、东大寺、春日大社)、西ノ京站(唐招提寺、药师寺)。

3、东京（とうきょう、Tōkyō），是位于日本关东平原中部面向东京湾的国际大都市，日本三大都市圈之一东京都市圈的中心城市。“东京”狭义上指东京都、旧东京府或东京都区部（旧东京市），亦可泛指东京都市圈。东京是江户幕府的所在地，江户在庆应4年7月（1868年9月）改名为东京。

4、林文月以其独特的视角，为读者描绘了20世纪70年代初的日本生活，书中充满了秀美的风光、丰富的民情风俗、奇妙的鬼神传说以及神秘的宗教迷信。清新动人的笔墨，让人仿佛置身其中，感受日本这个远东独特的魅力。雅俗共赏的内容与笔触，让不同身份的读者都能从中获得不同的体验与启示。

5、都：东京都，日本的政治、经济和文化等的中心。1道：北海道，其开发比日本国内其他地方略晚。2府：京都府和大阪府，关西地区的主要地方，是关西的历史和经济的中心地带。43县：除都、道、府以外，分布在日本全国的43个县。

6、京都的时给基本在750-900，东京高出800-1000。晚上10点一般会给25倍，这个夜间加班费差不多是日本全国共同的法律保障工资系数。如果您日语很不好，建议您好好学习日语，同时请所在学校的中国前辈帮您介绍，如果您日语还不错，可以看街上很多免费的招工杂志，里面的打工信息量很多。

日本的一都两府

1、一都：东京都（とうきょうと）一道：北海道（ほっかいどう）二府：大阪府（おおさかふ）、京都府（きょうとふ）四十三县：这四十三个县，分布于日本的“四个大岛、八大地区”中。日本的各个“都、道、府、县”，都有自己的徽章标志。

2、日本一都：东京都（とうきょうと）；日本一道：北海道（ほっかいどう）；日本二府：京都府（きょうとふ）、大阪府（おおさかふ）。日本分为27个地区，日本叫做“都道府県「とどうふけん」”， 基本上就是一都一道两府四十三县。

3、“一都”指的是东京都（とうきょうと），“一道”是北海道（ほっかいどう），“二府”包括大阪府（おおさかふ）和京都府（きょうとふ），其余为“四十三县”。 这四十三县遍布于日本的四个主要岛屿和八大地区。 每个一级行政区都有自己的官方徽章。

4、都是东京都，是日本的政治、经济和文化中心。1道是北海道。2府是京都府和大阪府，是关西的历史和经济中心地带。43个县则相当于我国的省。除北海道之外，都、府、县以下分成两个系统：一个是城市系统，有市、丁目、番地；另一个是农村系统，有郡、町和村。

5、一都指东京都，两府指大阪府和京都府.1：东京都 东京都，是日本的政治、经济、文化中心，是日本的海陆空交通的枢纽，是现代化国际都市和世界著名旅游城市之一。东京位于本州岛关东平原南端。古时的东京是一个荒凉的渔村，最早的名称叫千代田。1192年，日本封建主江户在这里建筑城堡，并且以他的名字命名。

6、一级行政区划分/日本的行政区划分为两个级别，首先是“都道府县”，包括1都（东京都）、1道（北海道）、2府（大阪府和京都府）、以及43个县，这些大行政区代表着日本的政治和经济中心。二级行政区则涵盖了“市、町、村”，其中，21个规模较大的市被划分为若干个区，东京作为特例，有23个区。

建仁寺,禅、武士、茶的起点

建仁寺虽然塔头寺也不少，其中出名的好像也就只有两足院。两足院的出名一是有其他禅寺不太能看到的庭园茶室 『临池亭』和『水月亭』，另一方面，两足院也提供各位游客、居士进行半日修禅的体验活动。建仁寺本坊的体验活动千光会，你得早上七点半就到报道，两足院是八点开始，可以让你多睡半个小时。

日本禅宗，作为武士宗教的重要分支，主要分为临济宗和曹洞宗两大派别。临济宗以京都的建仁寺和镰仓的寿福寺为代表，与幕府上层武士关系紧密，尤其是源赖家的支持使其影响力大增。著名禅匠如圆尔辨圆、兰溪道隆等，都通过与幕府的关系在武士阶层中传播禅法。

又如东渡弘禅的中国禅僧兰溪道隆，一到日本就受到镰仓幕府的欢迎，掌权的北条时赖为他建造建长寺，闻风而来参禅者很多，影响深远。中国禅僧无学祖元也深受幕府的崇信，北条时宗为他建圆觉寺，他的禅法在武士间影响很大。

荣西将禅学与饮茶相结合，禅院中盛行饮茶并形成礼仪，茶禅一味的观念随之产生。他首先在镰仓寿福寺、圣福寺和京都建仁寺每日修行时的饮茶习惯，甚至撰写了《吃茶养生记》一书，进一步普及茶文化。

宋朝时期禅法已甚流行，而茶具有遣困、消食、快意等功效，故禅林逐渐有吃茶的风气；吃茶的礼仪、行法更成为禅门中重要的一环，于是有「茶禅一味」的说法。荣西将宋朝禅院的茶风引进日本，归国后首度于鎌仓寿福寺、博多圣福寺、京都建仁寺等寺院，设立每日修行中吃茶的风习。

首次为日本人传来关于茶的东西之临济宗开山祖师是： 荣西禅师；荣西禅师（又译作“容西”）（1141～1215），是日本临济宗的初祖 。十二世纪时，中日虽未有正式邦交，但民间已经贸易频繁，商人、僧侣的往来甚为活跃，日僧赴中国学禅返国弘扬者为数甚多。